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🚨日本精神は「利他」、個人の徳よりも「和」と「清浄」を重んじる集団主義的な特性を持つ。伝統的な日本の皇室の制度は、悠久の昔から憲法の適用外であり、薄っぺらい男女平等などで語るべきではない。 君主制の正統性は国民感情ではなく、厳格な継承の原則に支えられている。だからこそ、時代を超えて存続し得る。原則を安易にいじれば崩壊が始まる。皇位継承は国民が決めるものでも人気投票でもない。 皇位継承順位は、①秋篠宮皇嗣殿下②悠仁親王殿下③常陸宮殿下と決まっている。敬宮愛子内親王殿下に皇位継承権はない。 昭和21年(1946年)1月1日の「人間宣言」により、昭和天皇自らが現人神としての神格を否定し、国民と同じ人間であることを表明され、詔書の冒頭に明治天皇の「五箇条の御誓文」を掲げることにこだわられた。これは、「日本の民主主義は外国から押し付けられたものではなく、明治以来の日本本来のあり方である」ことを国民に再認識させるためであり、天皇と国民の結びつきは「神話や伝説(現人神という概念)」によるものではなく、「相互の信頼と敬愛」によるものであると強調されたもので、もともと「自分は人体の構造も普通の人と同じ
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🚨日本精神は「利他」、個人の徳よりも「和」と「清浄」を重んじる集団主義的な特性を持つ。伝統的な日本の皇室の制度は、悠久の昔から憲法の適用外であり、薄っぺらい男女平等などで語るべきではない。 君主制の正統性は国民感情ではなく、厳格な継承の原則に支えられている。だからこそ、時代を超えて存続し得る。原則を安易にいじれば崩壊が始まる。皇位継承は国民が決めるものでも人気投票でもない。 皇位継承順位は、①秋篠宮皇嗣殿下②悠仁親王殿下③常陸宮殿下と決まっている。敬宮愛子内親王殿下に皇位継承権はない。 昭和21年(1946年)1月1日の「人間宣言」により、昭和天皇自らが現人神としての神格を否定し、国民と同じ人間であることを表明され、詔書の冒頭に明治天皇の「五箇条の御誓文」を掲げることにこだわられた。これは、「日本の民主主義は外国から押し付けられたものではなく、明治以来の日本本来のあり方である」ことを国民に再認識させるためであり、天皇と国民の結びつきは「神話や伝説(現人神という概念)」によるものではなく、「相互の信頼と敬愛」によるものであると強調されたもので、もともと「自分は人体の構造も普通の人と同じ
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